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美酒河纪事

2018-04-19 09:57来源:中国酒都网 作者:李宗祥 评论:0 条评论点击量:0人次
黔北仁怀市境内有条河叫茅台河,因河的两岸盛产美酒被誉为美酒河。
  黔北仁怀市境内有条河叫茅台河,因河的两岸盛产美酒被誉为美酒河。美酒河北岸有个乡叫沙滩乡,因载入纪尼斯世界纪录的摩崖石刻“美酒河”位于境内,今改名美酒河镇。在美酒河与牛渡河之间的大山之巅有个村,原名无水村,现改名叫美酒河村。美酒河村有两个大的村庄,名叫庄子上和老姑坟。这两个村庄是沙滩到周家场的古驿道和盐道必经之路,由特殊的地理环境和人文景观,有古老的故事和动人的传说,有贫穷落后到幸福小康的蜕变,从这里折射出旧貌变新颜的乡村缩影。
 
  一首老歌谣的消失
 
  在怀北习南交界的牛渡河畔流传有一首歌谣:
 
  庄子上,老姑坟,高粱汤巴哽死人。
 
  要吃大米到瓮坪,石灰雪壁马胡营。
 
  牛渡河是赤水河一级支流桐梓河的下游一段河流。从习水二郎镇水田村的麻柳滩始为仁习两县界河。清澈的河水一路欢歌流到窄鱼子谷口,紧缩于宽不过一丈的河道,波翻浪卷,惊涛拍岸。两岸悬崖高耸,巉岩刀削,过了天滚岭,南岸陡峭,北岸平坦。这歌谣中的几个村庄原属仁怀县辖,上世纪60年代中期以牛渡河为界将北岸划归习水县辖。庄子上和老姑坟位于南岸,属仁怀县辖,瓮坪和马胡营位于北岸,属习水县辖。
 
  这几个村庄因特殊的地理环境,历史以来的贫富差距很大。庄子上和老姑坟所在的村叫无水村,背靠刀削斧劈的女儿岩,居住地是石漠化的穷乡僻壤,先民们把有限的黄土集中在石窝窝石凼凼中作为耕地,种植高梁﹑玉米等旱地作物,因无水灌溉,十年九旱,年连歉收,生活十分贫穷。村民以高粱为主食,用高粱磨粉做成的汤巴哽喉难咽,曾梗死过人,故有“高粱汤巴哽死人”之说;瓮坪位于河畔,地势平坦,土地肥沃,主产水稻,故有“要吃大米到瓮坪”之说;马胡营位于半山腰,虽地势不及瓮坪平坦,但土地也很肥沃。居住地的石灰石可烧优质石灰,家家户户的房屋都用石灰粉糊如白雪一般,故有“石灰雪壁马胡营”之说。
 
  而今这几个村庄,都建有酒厂,利用独特的地理环境和生产的红粮﹑小麦等优质有机原料酿造酱香型白酒,都共属于酿造茅台酒的主要原料茅台有机红粱生产基地,昔日的瓮坪和马胡营等村庄,水田也变成旱地,种植“红缨子”牌小红粱,政府制定了最低保护价每公斤8.2元,一斤红粱相似于两斤大米的价格。村民们靠订单种植红粮增加了经济收入,订单外增产红粱按同等价直接销售给酒厂,既方便村民,又保障了生产,两全齐美。庄子上老姑坟也不再吃“哽死人”的高粱米和高粱汤巴,家家户户吃优质大米和糯米汤巴,共同走向了富裕生活。
 
  生活富裕了,住居也发生了变化,这几个村庄开展了新农村建设,昔日“石灰雪壁”的土屋木屋已变成了“瓷砖贴面”的别墅式楼房,村村建起了文化广场,美酒河村所在地的老姑坟依山脊石梁之上建起了栈道长廊和亭阁,近可欣赏如莲花盛开的石景,远可眺望川南层峦叠嶂的绵连群山,下可俯瞰奔腾的河流和醒目的“美酒河”摩崖石刻!昔日“拉屎不生蛆”的穷乡僻壤而今已成世外桃源,游览胜地,那首古老的歌谣已成为曾经的记忆,慢慢地消失!
 
  女儿岩仙女的传说
 
  庄子上的顶峰有片气势磅礴、巍然屹立、形如刀削的悬崖名叫女儿岩,小时候就常听老人们讲女儿岩仙女的传说:女儿岩上有个很深很大的溶洞,洞中住着一个仙女,这位仙女是掌管赤水河一带河流的龙王的女儿,从水晶宫私入人间,隐藏在女儿岩溶洞中修炼仙术,后来被龙王发现,召她不回,龙王怜之,命她在此掌管一方行雨,对为人行善的地区施以甘霖,对为人作恶的地区施降冰雹惩处。每逢清晨,庄子上起得早的有福之人可见一个霓裳飘飘、长发披肩的仙女在岩洞之前梳妆打扮;每当雷鸣闪电之时,可见她仗剑布雨,剑尖所指何方,那方便下大雨;如见他提起神袋,向哪方抛撒泥丸,哪方就会下雪弹子!
 
  在当地还有个关于仙女惩治公鸡精的故事:在篮子口向下几百米的河畔古道边有个反爪岩名叫鸡公岩,岩顶上的溶液形成了一公一母两只头向下吊着的石鸡,千万年以来吸收日月精华而成了鸡精,只要公鸡鸣叫,对面的庄子上就有凶死之人,有时幻化为人形祸害在附近割草打柴的女人,导致受害者怀孕怪胎,难产而亡。受害人家在女儿岩下焚香祷告,求仙女保佑百姓平安。仙女动了慈心,变化成打猎的小伙,飘落到鸡公岩下隐蔽起来,待晚上子时,鸡公正要扬头打鸣之机,举起火枪,扳动扳机,一枪将公鸡头打落,滚向波涛汹涌的河水之中,从此不再鸣叫,庄子上的人再没出现非正常死的人,到鸡公岩附近干活的女人也再没有被害的事发生!如今的石鸡吊在岩上,供路人观赏。
 
  女儿岩是否真有仙女?这只是神话传说。但我的家乡老人们有几句谚语:“雨起西南方,庄稼喜洋洋。雨起东北方,庄稼晒太阳”。“二郎人生得善,雷在周边打,雨在中间下;二郎人行了恶,雷在中间打,雨在周边落”“人做凶恶事,天降雪弹子”。只要从女儿岩方向下过来的雨,都会落得大而缓,是庄稼人的福气,从东面永安寺方向下的雨,二郎坝不见雨下。凡是遇上冰雹,毁坏庄稼,都责怪当地行恶不孝之人受到女儿岩仙女的惩罚。
 
  崇拜神仙,是民间的一种信仰,女儿岩犹如一面平镜,猿猴也难攀登,岩下山形陡峭,人迹难至。但不知何时,有善信在仙女洞前修建了一座庙,悬于崖脚,隔远眺望,气势不凡。听村民说从老姑坟上面有条公路通到女儿岩附近,时有善男信女常往烧香膜拜,香火旺盛!
 
  庄子上村民的蜕变
 
  庄子上位于女儿岩下,牛渡河南岸,明代嘉靖年间,陈氏始祖陈万里落业于仁邑郎城里沙滩李家营(今美酒河村陈家庄),子孙发达,在女儿岩下置业建庄,其后裔分庄落业于此,取名庄子上。上世纪六十年代,,改名为新联村,九十年代撤区并村时并入无水村,原新联村合并为新屋基村民组。
 
  自陈朝海的后代分居庄子上开基以来已三百余年历史,庄子上经历了艰苦奋斗的发展历程。落业之初,人口较少,上山可采山珍,入林可猎野味,下河可捕鱼虾,园地可种菜蔬,生活富庶有余。随着人口繁衍,人丁越来越旺,为了生计,只有造地种粮。庄子上所居地的地理环境为典型的黔北喀斯特石漠地貌,原始地表上嶙峋的怪石旮旯长满了原始荊棘,祖先们披荊斩棘,开荒破草,把有限的泥土集中在石山石笋间的平地和窩凼,种植旱地作物,一代一代的人口增加,一代一代的艰苦奋斗,一块一块的土地增加,到民国时期,已初具规模。但因贫与富之间的差距,土地的拥有量极不合理,部份家庭少地或无地耕种,生活极为困难,只有给富人当“长年”做“月活”。新中国成立后,进行了土地改革,平均分配了土地,然后又是办合作社,土地和生产资料入社。成立人民公社后,土地归集体经营,大跃进后大量开荒,凡是能种地的地方都开垦为地。农业学大寨,开展了改造土地的“三改”运动,炸去土中石,坡土变梯土,地力得到提升。但因土地贫瘠,严重缺水,十年九旱,脸朝黄土背朝天地辛勤劳作,一场大旱颗粒无收。多数村民食不果腹,生活贫困,失去了劳动积极性。有一首民谣唱道:“篮子口上岩对岩,庄子上的人爱打牌,有的输了背煤卖,有的外出不转来”。可见大集体时期庄子上村民不务正业者和外出谋生者多!
 
  穷则思变,庄子上的村民做着一个共同的梦,就是发家致富小康梦。党的十一届三中全会的春风吹遍大江南北,庄子上也沐浴在和熙的春风中,实行联产承包责任制,土地承包到户经营,打破了集体化的约束,农民得到了彻底解放。在风起云涌的打工潮中,庄子上的村民可算最早的“弄潮儿”!他们在那些早年就“外出不转来”的先行者的引导下,纷纷走出大山,走向城市,走向全国各地!
 
  在打工的庞大队伍中,庄子上的人犹如寻食的饿虎,不顾命地寻觅食物,填饱了肚腹,再收藏积蓄!有的成“王”,拉起了队伍,有的成“寇”,接受“招安”,多数实现了他们的发家致富小康梦!
 
  手中有钱,心里不慌,腰包鼓了,建设家园。一幢幢钢混结构的平顶楼房取代了低矮窄小的土屋木屋;一条条引水管道告别了饮用水的困难;一条条水泥公路通向家家户户;一辆辆轿车开进院坝操场;几间酒厂容纳了不能外出的民工;一个广场丰富了村民的文化体育生活;家家户户米粮充裕;日日餐餐油肉丰盛;姑娘媳妇打扮得花枝招展,青年小伙穿得西装革履。物质生活富裕,精神文明风正,村庄与人和谐发展,向着小康社会前进!
 
 
【 责任编辑:钱芳 】